弘光二年五月，“乙酉之变”出现了。

眼瞅着伏击的清兵王人打到南京了，负责守南京城的南明军蒙圈了，泰深夜连盔甲王人不要了，撒腿就跑。

那时候的弘光帝朱由崧，早就在东说念主东说念主以为危机的氛围里不挣扎了，随着一块儿逃遁了。

没辙了，为能尽量保住我方，那时候很有名的文学界群众钱谦益灵通城门向敌东说念主遵命，对着打来的清军示意允从。

也曾在明朝朝廷当官的钱谦益，他的一举一动，被很多匹夫狠狠嫌弃。

倒是他配头柳如是，神话城要被攻破了，摧毁决定投湖自裁，以此标明我方的爱国之心。

虽说就义的梦没成真，可就因为这悲壮之举，柳如是照旧变嫌了群众心里对她的偏见。

在这往常，缔造“瘦马”的她，就算满肚子王人是才华，可照旧被当成名妓，进不了梗直文东说念主的眼。

明明王人照旧成了东说念主家的配头、稳坐正妻的位子了，那为啥柳如是在别东说念主眼里照旧阿谁“名妓”呢？

她这“瘦马”的身份咋来的呢？到底是善事照旧赖事呢？

【此“瘦马”非彼瘦马：不输秀女选秀的“瘦马挑选”】

诗东说念主爱写马，这事儿最早能追悼先秦时候的《诗经·鲁颂·駉》何处。

到了唐朝，文东说念主对马的防卫，徐徐到了一个极高的进度。

岂论是大方地咏赞事物，照旧借助事物标明志向，马这个意料，大王人王人被框在了渴望国度兴旺施展，或者表达个东说念主渴望追求的既定限度当中。

在元曲名家马致远的《天净沙·秋想》出现后，那荒废、惆怅的瘦马意料，才借着这首元东说念主小令徐徐变得有名起来。

不外得仔细分辨一下，明末在扬州出现的“瘦马”，和那种只在纸面上呈现出的冷漠情状可不是一趟事儿。

虽说王人是文东说念主的形貌对象，可扬州“瘦马”那关联词实实在在的一种做事，干这行的王人是实实在在的东说念主。

“瘦”说的是东说念主的状貌和体型看着枯瘦，像弱柳扶风似的；“马”其实是悄悄示意女性，有句话叫“御女当如朽索御奔马”。

清朝的吴炽昌，在《客窗闲话》里有这样的纪录：

在金陵那地儿，有些土匪四处去买幼女，挑那长得雅瞻念的，选藏她们的皮肤，给她们打扮一番……然后卖给当官的、商东说念主以及有钱东说念主家作念小妾，有的以致径直送进勾栏，把这事儿叫作念“养瘦马”。

彰着，到了清朝，养“瘦马”这种发展成圆善生意花样的行动，断然形成了一种极其任性的东说念主口买卖行当。

从幼女到居无定所的东说念主，全是作念做事“瘦马”买卖的媒婆的挑选方针。

在明末清初那时候，实足的扬州那地儿，是“瘦马”行径最经常的所在。

那所谓的扬州“瘦马”，当然也沾染上了油然而生的悲催意味。

除了“瘦马”这个做事自己有点蒙胧不清外，像做事中介的“媒婆”，也惟有一小部分眼神好、警戒足的东说念主才智干得了。

以致啊，扬州“瘦马”的挑选圭臬，可不比影视剧中秀女选秀的圭臬差。

在《扬州瘦马》那篇著述里，张岱曾尽头详确地讲过媒婆带着瘦马“见客”的内容情形：

转过身对着明立，走出来说：“小姐让我瞧瞧手！”然后把她的袖子全撸上去，手透露来了，胳背透露来了，皮肤也透露来了。

就这样几个往返，那媒婆驵侩的熟练劲儿和冷漠样儿，被描述得那叫一个到位。

对还没成年的小小姐来说，在头回见的生疏异性跟前透露皮肤，那细目是对身心的特大折磨。

再者说，在古代那时候，认真女东说念主得待在家里，不可敷衍外出，更不可把皮肤露在外头。从这些“瘦马”站在宾客跟前等着被挑的那刻起，她们就跟平常的不雅念对着干了。

便是说啊，岂论临了这桩买卖成没成，那些被当成“瘦马”的女孩子，王人没法回到正常日子了。

作为一种断然熟练的生意花样，媒婆在拐卖收养幼女之前，亦然有一定的检修和对比的。

如若老马一个不小心栽了跟头，那媒婆们记念培养的“瘦马”就没东说念主要了，她们在这些女孩身上的进入，可就亏大了。

那时候，落第的“瘦马”，要么被卖到劣等勾栏，要么被当成贱仆卖掉，下场可惨了。

为了尽量把资本捞回归，媒婆在挑新一代“瘦马”来培养的时候，大王人会先作念第一轮筛选。

身高、体态、仪表、热枕啥的，这些王人是挺平常的检修方面。

然而，等过了媒婆的考察，被领到买家跟前时，“瘦马”的确严峻的训诲才算是拉开了帷幕。

对买家来说，“瘦马”就跟商品一个样，虽说免不卓越让“中间商”挣些差价，可钱既然花出去了，他们虽然是盼着这货色的裂缝越少才越好呢。

再者这交易是一次性的事儿，要想钱花得值，在交易前，买家一般王人会瞪大眼，好好瞧瞧瘦马的“质料”咋样。

在这方面，也曾当陪客，频频去风月局面的张岱，也徐徐总结出了我方独到的体会：

“看脚大小有宗旨，但凡外出时裙子舞动声先响起的，脚细目大；把裙子系得高高的，东说念主还没出来脚先出来的，脚细目小。”

古时候以为“三寸小脚”好意思，在买家看来，瘦马的脚好不雅瞻念，比对外貌的严格条目还紧要呢。

有警戒的买家为了幸免贪利的媒婆使坏，王人掌捏了通过瘦马进门时衣袂的摩擦声来分辨真假的方法。

一批“瘦马”瞧收场，到了交易的时候，买卖两边王人有他们独到的达成交易的“暗语”：

如若买家看上了，就会在女孩的鬓边插上一支金簪或者钗，这示意“插带”，然后卖方就会启动给她准备迎娶的事了。

如若没看上，买家就会把媒婆喊来，给个几百文钱，要么算打赏，要么手眼下回“买卖”的酬劳。

这样一套过程走下来，买家好意思滋滋地娶到了东说念主，媒婆狠狠赚了一笔，就“瘦马”啥也没捞着——从一个坑掉进另一个坑，啥平允王人没得到。

大约你会说：买方选“瘦马”，大王人是为了纳妾，又不是娶正妻，咋还这样仔细挑呢？

谜底其实就在这些买方的身份何处呢。

瞧那买定离手时的肥好意思劲儿就能显著，这些买家和那些求孩子的穷困东说念主不相同，他们挑“瘦马”，就仅仅为卓越志我方的私欲终结。

既然不被计入族谱，对我方生计也没影响，那把一大笔钱花出去，总归得选个啥方面王人好的吧？

如若说秀女进宫前那种严格的选秀，是为了不让天子看着不好意思瞻念，好得手达成给皇家生息后代的任务，那“瘦马”的买卖过程，细目便是民间的“秀女入宫”啦。

除了长得雅瞻念，想给我方找个好婆家的瘦马们，还得学会看准东说念主下菜碟，靠才艺眩惑巨贾的。

文房四艺舞，那关联词其时扬州巨贾尽头敬重的“瘦马才艺”呢。

【扬州瘦马才思远名扬：为什么偏巧是扬州？】

才思和色欲，那是从古到今文东说念主王人绕不开的写稿内容。

从古到今，袼褙王人容易被好意思东说念主迷住，尤其是那些名利王人有的巨贾，能填补他们内心空匮的，细目是才貌过东说念主的好意思女。

有需求就有商场，既然“瘦马”是因商场需求产生的，那细目不会只采集在一个所在。

“每天在扬州瘦马身上破钞饮食用度的东说念主有数十上百个。”

在《陶庵梦忆》里，明朝的张岱也曾这般形貌过扬州瘦马行当的茂密发展 。

时于本日，在扬州那一块儿的方言里，还存在用“娶马”、“娶马马”示意授室的这种习惯。

可到了清代，“瘦马”升沉到了金陵那一块儿，冯梦龙在《醒世恒言》里对于“瘦马”的纪录王人到了江苏附进了。

要说扬州成心坐褥瘦马，那可不太对，其实古代各地王人有瘦马，只不外扬州对瘦马的需求是最横暴的所在。

那，被说成“淮左名王人，竹西佳处”的扬州，咋就成了这种蒙胧做事的扎堆地儿呢？

这得有关其时的社会布景来考量。

晚明那时候，社会经济文化发展得尽头好，达到了热潮。京杭大运河一通，扬州就形成了中国南北交通的紧要通说念。

从明朝到清朝，那些作念生意的东说念主，王人绕不开扬州这个必经之地。

因为这些南来北往的商东说念主作念买卖，扬州作为贸易的重要所在，占着好位置，虽然就实实在在地获取了不少平允。

另外，明清把盐业给驾驭了，还把两淮盐运史和两淮盐运御史这两个管盐业的机构王人放到了扬州。

钞票收入多了，消费不雅念上的需求也就高了。

东说念主得先吃饱穿暖了才会想那些手忙脚乱的事儿，扬州盐商的收入占了国库里存银的一多半呢，徐徐地他们就有点忘乎是以了。

咋挑个失业的地儿呢？

与其成天在烟花之地转悠，倒不如把开得最旺的烟花给弄回家来。

因为经济极为繁荣，晚明的士东说念主们徐徐启动招供东说念主的生计欲求，把奢侈、享乐的习尚传遍了总共扬州城。

就文东说念主的教养来讲，就算我方谬妄又风致没个罢休，可这些文东说念主的脑子里，照旧牢牢地绷着临了那根弦：

享乐行，但没才学的好意思女不行。

晚明的士东说念主们，打着精神生计和物欲生计王人紧要的旗帜，在吟诗作赋、吹打作曲的时候，就去找那些才学丰富、能让我方欢畅的“名妓”沿途游玩。

消费商场有了需求，那反馈快的卖方商场随即就有动作了：除了那些流荡街头没所在去的幼女，一些穷东说念主家也把幼女卖给媒婆去调教，为的是能拿到高酬劳。

“扬州瘦马”商场变得极为红火，便是这样来的。

器乐演奏、歌曲演唱、绘图、书道、棋艺——那王人是能上大场面的

麻将、博弈——普通东说念主平常拿来消遣的

从文东说念主雅士到商贾巨贾，只如若他们可能会波及的方面，王人被列入了“瘦马”培养的课程内容中。

自身精神和身材的双重需求被科罚后，那些很有才学的“瘦马”，又有了新用处：当成酬酢柬帖。

在明代，商品经济发展得可以，像演义、话本这样的正常文体出现了，这可把文东说念主还有市民阶级的创作欲望给大大引发了。

士医师的交游端倪往下跌了些，一方面是我方找乐子，另一方面亦然想谋些平允。那些靠盐业发家的商东说念主，就想着跟士医师走动，好进步我方的社会地位。

士东说念主文华敬重，又难挡好意思色诱骗，“瘦马”就成了巨贾进入士医师阶级的那块垫脚石。

“宾客说我方喝醉了，主东说念主讲还没且归呢，乘船南来北往的东说念主指着说，某某名姬在某某河房，谁能得到她谁便是冠军。”

凭借“瘦马”出众的仪表和才思，明代的士东说念主和官商王人能彼此有关上了，商东说念主求利的心想得到卓越志，妓女行业也变得愈加红火了。

尝到靠妓女赚钱的平允后，那时的巨贾们王人赶忙行动，去经受那些有才华的“瘦马”，收作府中的小妾。

一方面能得志个东说念主的私欲，另一方面靠这个能进入文人的圈子再去谋取丰重利益，一本事，扬州瘦马的商场尽头火爆。

不外，东说念主王人有不及，才思可不是像一稔饰品那样容易得到的，就算有好真挚在后头培养，那执意的石头也成不了好意思玉。

难说念在明末清初那会儿，有才华的女性王人有过当“瘦马”的遭受吗？

这细目是不行的。

好马难寻，这正巧恰是瘦马商场极为繁华的原因之一。

那些禀赋一般的“瘦马”，日子可不咋地。

【成为“瘦马”，就能飞上枝端变凤凰？】

就算袼褙最终没了威望，钱谦益和柳如是的爱情故事，也曾亦然民间的好意思好传闻。

一个是盛名全国的文体群众，一个是不随那骄贵习尚的扬州瘦马，这样的爱情走到沿途，就算是在“纳妓为妾”很常见的明代，那也仍然是有数的。

再者说，柳如是嫁到钱府后，那关联词正经八百的正妻，身份更显尊贵呢。

虽说钱谦益的名声受了影响，可柳如是呢，在“瘦马”圈子里那关联词真实刷足了存在感。要知说念，在嫁给钱谦益往常，柳如是到处驰驱，在好几个商东说念主何处迤逦呢。

她的获胜逆袭，让不少身处窘境的“瘦马”看到了点儿但愿。

是不是当个瘦马，也能算是麻雀变凤凰的一条近说念呢？

只怕知说念“瘦马”内容经验的东说念主，王人会对这个问题说不。

原因挺容易贯穿的，便是很单纯。

作为尽头的“商品”，瘦马商场也有三六九等的鉴别划定。

从接办“瘦马”的那刻启动，媒婆们就依据女孩们状貌和才思的不哀怜况，给她们定下了价格。

像柳如是这种尽头有才思的处于第一梯队的东说念主，能得到特别的罕见培养，把她们往才思不凡的主见去发展，好送进振翅高飞的家里，换来极高的酬劳；

稍差些的第二梯队，在收尾了基础的“培训”后，便会被弄到交易商场上，卖给那些想用才思换财帛的商东说念主，给他们当奴作念妾，受其差遣；

那各个方面王人不咋地的第三梯队，如若碰不上合情意的买家，那就得被丢到青楼勾栏，在何处不称心地过完这辈子了。

甭管是哪个梯队的“备选瘦马”，在接管培训的时候，王人得遭受暗无天日的折磨。

您要明晰，媒婆花高价把她们买进来，便是想以后能赚个翻倍的钱。在这种买卖花样中，瘦马们得接管那种硬塞式的教诲，稍不把稳，可能就会遭一顿打。

尽头是那些天资和模样王人一般的女孩子，就算童年过得很悲凄，她们往后的日子，大王人是跟青楼的嫖客混在沿途，要不就更惨，被卖去当夫役，在折磨和怨尤里渡过一辈子。

像柳如是这种处于第一或第二梯队的“瘦马”，日子也没多好。

身为商品，她们的东说念主权王人没了，东说念主身解放也根底得不到了。

如若买家没兴致了，就能再次转手卖给别的买家，以此来挣钱。

随着年齿渐长芳华消失，她们凭靠眩惑东说念主的状貌也不再年青，就算有很高的才学，也难以再让买家了。

她们呀，就只剩被卖到青楼遭东说念主侮辱这一个下场了。

先不说在一次次被转卖的过程中，这些“瘦马”会因为自身价值的变化而待遇变差，就光是被摈弃这个事儿，就透澈能把她们的求生欲望和自重心给消释。

就算是被称作秦淮八艳头一个的柳如是，那亦然经过好几次换了主东说念主，临了才碰到照旧将近步入晚年的钱谦益。

那些天资和状貌王人不太好的“瘦马”们，只可在恭候跟失望里，渡过我方受尽侮辱的一辈子。

这样的东说念主生走向，跟“飞上枝端变凤凰”的那种情节，那是极少儿王人不搭边。

以致啊，就因为扬州瘦马商场也曾尽头红火，好些贫乏东说念主家的恰当小姐，会被自家有私欲的家东说念主给卖到媒婆那里去。

如若不存在“瘦马”这个行当，那些勤快的孤女，兴许能靠着我方的双手获取幸福生计，说不定还能碰到个欢欣如意的郎君呢。

然而在这餐腥啄腐的社会习尚之下，寒门女子那细小的愿望只得化为一场空。

要说扬州瘦马是靠情色来达成阶级进步的红运者，那可分歧，内容上，她们这辈子，王人是在得志别东说念主的情和欲，形成了没渴望、没改日的空架子。

这般运说念的安排，不但是对女性尊荣的大力糟踏，更是荣华东说念主家丧失东说念主性的独自狂欢。

名义挺繁荣，内容脏得不行。

【结语】

清朝说念光年间往后，那也曾情状无尽的瘦马行当，到底是随着扬州生意贸易的雕残而变得冷漠衰颓了。

繁华热闹就像一场空。那些给扬州商东说念主准备的瘦马名妓，也躲不外像娇花凋谢那样的结局，被卷在期间的浪里，自后就没音信了。

京杭大运河没落了，铁说念交通兴起啦，运使、河督还有文东说念主商客们王人飞速行动，往另一个热闹所在——上海去了。

不知说念在啥所在十大正规体育平台app，女性的糟糕遭受又会以啥样的神气再次出现呢？